التفسير [ 1 ] - قولهم : إنّ من البيان لسحرا أول من لفظ به النبىّ صلى اللّه عليه وسلم . « ( 1 » أخبرنا أبو القاسم عبد الوهّاب ابن أحمد الكاغدىّ ، عن أبي بكر عبد اللّه بن حمّاد العقدىّ ، عن أبي جعفر أحمد بن الحارث الخزّاز ، عن المدائنىّ ، عن مسلمة بن محارب ، عن عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ؛ أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 1 ) » قال لعمرو بن الأهتم : أخبرنا عن الزّبرقان ، فقال : إنه مطاع في أدنيه « 2 » ، شديد العارضة ، مانع لما وراء ظهره . فقال الزّبرقان : يا رسول اللّه « 3 » ، إنه ليعلم منّى أكثر من ذلك ، ولكن حسدنى ، فقال [ عمرو ] : « 4 » واللّه يا رسول اللّه ، إنه لزمر المروءة « 5 » ، ضيّق العطن « 6 » ، حديث الغنى ، أحمق الوالد ، لئيم الخال ، وما كذبت في الأولى ، ولقد صدقت في الأخرى ؛ رضيت فقلت بأحسن ما علمت ، وسخطت فقلت بأسوإ ما علمت . فقال النبىّ صلى اللّه عليه وسلم : « إنّ من البيان لسحرا » ؛ وذلك أول ما سمع « 7 » . وأخبرنا أبو أحمد الحسن بن عبد اللّه بن سعيد « 8 » ، عن أبيه ، عن عسل

--> [ 1 ) فصل المقال 14 ، الميداني 1 : 5 ، المستقصى 166 ، اللسان ( سحر ) ، البيان والتبيين 1 : 53 . ( 1 - 1 ) ساقط من ص ، ه . ( 2 ) تحت هذه الكلمة في الأصل : « أدانيه » كأنها رواية ، وفي ص ، ه : « أنديته » . ( 3 ) بعدها في ه : « صلى اللّه عليك » . ( 4 ) تكملة من ص ، ه . ( 5 ) زمر المروءة : قليلها . ( 6 ) العطن : مناخ الإبل حول الماء ، وهو كناية عن البخل . ( 7 ) في الأصل : « وذاك أول ما سمع ذلك » . ( 8 ) أبو أحمد : صاحب كتاب التصحيف والتحريف ، وكان أبو هلال العسكري تلميذه ، وأحد رواته ؛ توفى سنة 382 . إنباه الرواة 1 : 31 .